ပအို၀္းနီလို ေခၚတဲ့ ပအို၀္;

ပအို၀္းနီလို႔ဆိုတာ အနီေရာင္အကၤ် ီ၀တ္တဲ့ အတြက္ ပအို၀္းနီလို႔ လူအမ်ား ေခၚၾကပါတယ္။ ဘာသာစကား ၊ ေျပာပံုဆိုပံုမွာေတာ့ လူမ်ားစု မဲနက္ေရာင္ ၀တ္စံု၀တ္တဲ့ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားအတိုင္းပါပဲ။ ပအို၀္းနီလို ေခၚတဲ့ ပအို၀္ေတြကို မဲ့ေဟာင္ေဆာင္ဘက္ ရြာအခ်ိဳ႕မွာ ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ လူဦးေရအားျဖင့္ ၁၀၀၀ ၀န္းက်င္ခန္႔သာ ရွိပါတယ္။ ပအို၀္းနီ မဟုတ္တဲ့ မဲနက္ေရာင္၀တ္ ပအို၀္းရြာေတြကိုလည္း မဲ့ေဟာင္ေဆာင္ဘက္မွာ ရြာ ၆ ရြာေလာက္ ေတြ႔ႏိုင္ပါတယ္။ အမ်ားစုမွာ ထိုင္းႏိုင္ငံသားမ်ား ျဖစ္ၾကကုန္ပါျပီး။ အကၤ် ီအနီေရာင္၀တ္တဲ့ ပအို၀္းနီေတြကို ျမန္မာျပည္ရွိ မိုင္းပန္၊ ဟိုမုန္း၊ လင္းေခး အနီးတြင္လည္း ေတြ႔ရတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံ ေျမာက္ပိုင္း ပဲုင္ၿမိဳ႕နယ္လည္း ေတြ႕နိုင္တယ္။

ပအို၀္းေတြ ထိုင္းႏိုင္ငံ၊ မဲ့ေဟာင္ေဆာင္ဘက္သို႔ ရြာအလိုက္ ေျပာင္းေရႊ႕အေျခခ်ခဲ့သည့္ အေၾကာင္းအရင္း မ်ားမွာ ၁၉၆၂ ခုႏွစ္အတြင္း ျမန္မာျပည္ ျပည္တြင္းစစ္မီးႏွင္ တိုင္းရင္းသား ႏိုင္ငံေရး ပဋိပကၡမ်ားေၾကာင့္ဟု ေတာ္လွန္ေရး သမိုင္းမ်ားက ဆိုပါတယ္။ သို႔ေပမယ့္ ပအို၀္းေတြ ထိုင္းႏိုင္ငံမွာ ဒီထက္ေစာတဲ့အခ်ိန္၊ ျမန္မာျပည္လြတ္လပ္ေရး မရခင္ ကာလအတြင္း ေရာက္ရွိအေျခခ်တာ ရွိခဲ့ျပီးလို႔ သမိုင္းေတြမွာ ေဖာ္ျပတာေတြ ရွိပါတယ္။ အရင္တုန္းက ပအို၀္းေတြ ကုန္ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္လုပ္ရင္ ထိုင္းႏိုင္ငံကို အေစာပိုင္း ေရာက္ရွိေနျပီးလို႔ အခ်ိဳ႕ေသာ ထိုင္းသမိုင္းမွာ ေတြ႔ရေလ့ရွိပါတယ္။ အခ်ိဳ႕ရွိရင္ မြန္၊ ရွမ္း၊ ဗမာတိုင္းရင္းသားမ်ားႏွင့္အတူ ကေမၻာဒီးယား ထိေတာင္သို႔ ကုန္ကူးရင္း ေရာက္ရွိသြားတယ္လို႔ ဆိုပါတယ္။ ထိုင္းသမိုင္းမွာလည္း ပအို၀္းကို ေတာင္သူ-ေတာင္စူလို႔ အမ်ားအားျဖင့္ သိၾကပါတယ္။ ခ်င္းမိုင္ျမိဳ႕ ၀ပ္ေနာင္ခမ္း ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကလည္း ပအို၀္းေတြ ထိုင္းႏိုင္ငံကို အေစာပိုင္းက ေရာက္လာတယ္ဆိုတာ ေရွ႕ေဟာင္း သေကၤတခုပါ။ မဲေဆာက္တြင္လည္း ပအို၀္းမ်ား ေဆာက္လုပ္ထားတဲ့ မယ္ေတာ္ၾကီး ဘုန္းၾကီးေက်ာင္းကိုလည္း ေတြ႔ျမင္ႏိုင္ပါတယ္။ ယေန႔အခ်ိန္မွာ ထိုင္းႏိုင္ငံကလည္း ပအို၀္းအေၾကာင္း သတင္းမွတ္တမ္းလုပ္တာေတြ၊ စာတမ္းတင္ သုေတသနလုပ္တာေတြကို အေတြ႔မ်ားလာ ေနရပါတယ္။ ထိုင္းႏိုင္ငံကို ေနာက္ပိုင္း မွ ေရာက္ရွိလာတဲ့ ပအို၀္းတိုင္းရင္းသားမ်ားေၾကာင့္လည္း အရင္ရွိျပီးသား ပအို၀္းေတြရဲ႕ေနထိုင္မႈ၊ တိုင္းရင္းသား ျဖစ္မႈေတြကို ထိုင္းႏိုင္ငံရွိ လူအမ်ားက ပိုျပီး စိတ္၀င္စား၊ လက္ခံလာေစတဲ့ အေၾကာင္းအရင္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ From Face book

ဆက္ဖတ္ရန္...